{"id":8,"date":"2026-05-16T21:30:00","date_gmt":"2026-05-16T21:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/provisionismo.com\/recursos\/?page_id=8"},"modified":"2026-07-01T23:11:57","modified_gmt":"2026-07-02T05:11:57","slug":"declaracion-soteriologica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/provisionismo.com\/recursos\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n soteriol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"
\n\n\n

Lo que afirmamos acerca de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La presente declaraci\u00f3n resume las convicciones soteriol\u00f3gicas consideradas en un desarrollo doctrinal m\u00e1s amplio y expresadas de manera condensada en el acr\u00f3stico PROVEE. Sus secciones articulan estas afirmaciones junto con otros aspectos vinculados al mismo cuerpo doctrinal, como el Evangelio y el se\u00f1or\u00edo de Cristo, el arrepentimiento y la fe, la regeneraci\u00f3n, la soberan\u00eda de Dios, la responsabilidad humana y la Gran Comisi\u00f3n.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. El Evangelio y el se\u00f1or\u00edo de Cristo<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que el Evangelio es la buena noticia de Dios acerca de Su Hijo Jesucristo, quien vivi\u00f3 sin pecado, muri\u00f3 por nuestros pecados, fue sepultado, resucit\u00f3 corporalmente y es el \u00fanico Salvador suficiente para todo pecador. Por medio del Evangelio, Dios anuncia el camino verdadero de reconciliaci\u00f3n con \u00c9l, de modo que toda persona que cree en Jesucristo recibe por gracia el perd\u00f3n de sus pecados y la vida eterna.<\/p>\n\n\n\n

Creemos tambi\u00e9n que Jesucristo es el Se\u00f1or, y que la fe salvadora conduce al creyente a vivir bajo Su autoridad. Sin embargo, afirmamos que la obediencia cristiana no es m\u00e9rito ni condici\u00f3n para recibir la salvaci\u00f3n, sino fruto de la nueva vida en Cristo.<\/p>\n\n\n\n

II. La naturaleza humana ca\u00edda y el pecado personal<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que Dios cre\u00f3 a todos los seres humanos a Su imagen y semejanza, con igual dignidad, valor e importancia, y con responsabilidad moral delante de \u00c9l. Por causa de la ca\u00edda, toda persona nace dentro de una humanidad corrompida por el pecado, con una naturaleza inclinada al mal y bajo las consecuencias del pecado. Por ello, todos pecan personalmente, se hacen culpables delante de Dios y quedan separados de \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

III. La expiaci\u00f3n vicaria de Cristo<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que Jesucristo muri\u00f3 en la cruz como sacrificio vicario y penal sustitutivo por los pecados de todos los seres humanos. En Su muerte, expi\u00f3 la culpa del pecado, satisfizo la justicia de Dios, propici\u00f3 Su ira santa contra el pecado, provey\u00f3 redenci\u00f3n para la humanidad, y hace efectiva la reconciliaci\u00f3n con el Padre para todo aquel que cree en \u00c9l y en Su obra consumada. Su muerte constituy\u00f3 el \u00fanico fundamento suficiente de salvaci\u00f3n para todos, de manera que Dios ofrece sincera y abiertamente el Evangelio a toda persona.<\/p>\n\n\n\n

La expiaci\u00f3n de Cristo es universal en su provisi\u00f3n, pero sus beneficios salv\u00edficos se aplican \u00fanicamente a quienes creen en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

IV. La gracia de Dios para salvaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que la salvaci\u00f3n es enteramente por la gracia de Dios. Esta gracia se manifiesta en el prop\u00f3sito eterno de Dios en Cristo, en la revelaci\u00f3n de Su verdad y en el env\u00edo de Su Hijo, as\u00ed como en la obra convictiva del Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s del Evangelio proclamado.<\/p>\n\n\n\n

En la confrontaci\u00f3n del pecador con el Evangelio, Dios obra por medio de Su gracia iluminadora, poniendo al ser humano delante de la verdad salvadora de Cristo de manera suficiente e inteligible, para que responda personalmente por fe. Esta gracia no debe entenderse como una operaci\u00f3n irresistible que produzca infaliblemente la fe, ni como una restauraci\u00f3n previa universal de la capacidad humana. Afirmamos, en cambio, que Dios obra suficiente y verdaderamente por medio del Evangelio y bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, llamando al pecador a creer en Cristo para salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

V. El arrepentimiento y la fe<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que la salvaci\u00f3n se recibe \u00fanicamente por medio de la fe en Jesucristo. La fe salvadora consiste en confiar personalmente, sin m\u00e9rito propio, en la persona y obra del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

Creemos que el arrepentimiento acompa\u00f1a necesariamente esa respuesta de fe, como un cambio de mente respecto de Dios, del pecado y de la propia condici\u00f3n delante de \u00c9l, que mueve al pecador a confiar en Cristo. El arrepentimiento es parte inseparable de la respuesta del pecador al Evangelio, no una obra meritoria ni una condici\u00f3n salv\u00edfica adicional.<\/p>\n\n\n\n

VI. La regeneraci\u00f3n o nuevo nacimiento<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que la regeneraci\u00f3n, o nuevo nacimiento, es la obra vivificante de Dios por el Esp\u00edritu Santo, en la que el pecador que cree en Jesucristo recibe nueva vida en uni\u00f3n con \u00c9l. Esta obra no consiste en una reforma moral externa ni se reduce a una experiencia religiosa, sino que es la obra salvadora de Dios en quien cree.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, la fe que precede a la regeneraci\u00f3n no es m\u00e9rito humano, sino la respuesta personal al Evangelio con la que el pecador recibe a Cristo. Por ello, afirmamos que la fe precede l\u00f3gicamente a la regeneraci\u00f3n, pero no precede a la gracia de Dios.<\/p>\n\n\n\n

VII. La elecci\u00f3n en Cristo<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que la elecci\u00f3n b\u00edblica est\u00e1 centrada en Cristo. Por tanto, no afirmamos una elecci\u00f3n individual previa para recibir salvaci\u00f3n de manera irresistible. Afirmamos, en cambio, que todo aquel que cree libremente en Cristo es unido a \u00c9l por el Esp\u00edritu Santo y, al estar en Cristo, participa del pueblo elegido en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Quienes creen en Cristo participan en \u00c9l del pueblo que Dios ha elegido para vivir conforme a Su prop\u00f3sito eterno y recibir Su bendici\u00f3n. La elecci\u00f3n de personas concretas en la Escritura es, en todos los casos, elecci\u00f3n para servirle en Su plan redentor, y as\u00ed Dios escoge hoy a algunos de Su pueblo para tareas particulares en Su obra. Esta distinci\u00f3n confirma que la elecci\u00f3n b\u00edblica de individuos nunca es elecci\u00f3n para creer, sino para servir dentro del prop\u00f3sito de salvaci\u00f3n que Dios cumple en Cristo.<\/p>\n\n\n\n

VIII. La soberan\u00eda de Dios<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que Dios es soberano, sabio y perfecto en todo Su obrar. \u00c9l conoce todas las cosas, gobierna la historia y, en Cristo, cumple Su prop\u00f3sito redentor conforme a Su voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Dios reina sobre todo y cumple Su prop\u00f3sito sin cancelar la responsabilidad moral del ser humano delante de \u00c9l. Esta soberan\u00eda no implica una determinaci\u00f3n causal exhaustiva de cada respuesta moral humana, ni que Dios cause irresistiblemente la fe de unos y la incredulidad de otros.<\/p>\n\n\n\n

IX. La responsabilidad moral y el libre albedr\u00edo del ser humano<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que el ser humano, aunque profundamente afectado por la ca\u00edda, sigue siendo responsable delante de Dios como agente moral. No puede salvarse, ni regenerar su propio coraz\u00f3n, ni justificarse a s\u00ed mismo, pero es responsable por su pecado y por su respuesta al Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Por medio del Evangelio y bajo la obra del Esp\u00edritu Santo, Dios pone al pecador delante de la verdad de Cristo de modo suficiente para llamarlo a la fe. Por ello, cada persona responde delante de Dios por su rechazo o aceptaci\u00f3n del Evangelio, sin que la fe constituya m\u00e9rito humano alguno.<\/p>\n\n\n\n

X. La seguridad eterna del creyente<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que todo verdadero creyente posee vida eterna desde el momento en que cree en Cristo y es preservado por Dios para siempre. La seguridad eterna descansa en la obra consumada de Cristo y en la fidelidad de Dios, no en la capacidad del creyente para sostenerse a s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Esta verdad no autoriza el pecado, sino que mueve a quien la recibe a vivir con gratitud, obediencia y santidad delante de Dios.<\/p>\n\n\n\n

XI. La proclamaci\u00f3n del Evangelio y la Gran Comisi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Creemos que la iglesia ha sido comisionada por el Se\u00f1or Jesucristo para llevar el Evangelio a toda criatura, llamando a las personas al arrepentimiento y a la fe en Cristo, y haciendo disc\u00edpulos en todas las naciones.<\/p>\n\n\n\n

Anunciamos al Salvador realmente provisto para todos, cuya salvaci\u00f3n es recibida personalmente por medio de la fe. Por eso, proclamamos a Cristo a todo pecador, sabiendo que en \u00c9l hay salvaci\u00f3n suficiente para todos.<\/p>\n\n\n\n

Textos b\u00edblicos de apoyo<\/h2>\n\n\n\n

Los pasajes b\u00edblicos incluidos en esta Declaraci\u00f3n soteriol\u00f3gica son una selecci\u00f3n representativa, no exhaustiva, del fundamento b\u00edblico considerado en el desarrollo doctrinal m\u00e1s amplio que dio origen a esta declaraci\u00f3n. No se presentan como vers\u00edculos aislados, sino como textos que acompa\u00f1an las afirmaciones doctrinales aqu\u00ed resumidas.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Mt 28:18\u201320; Mr 16:15; Jn 3:16\u201318; Ro 1:16\u201317; Ro 3:23; Ro 5:12; Ro 10:9\u201317; 1 Co 15:1\u20134; 2 Co 5:18\u201321; Ef 1:4\u20135, 13\u201314; Ef 2:8\u20139; 1 Ti 2:3\u20136; Tit 2:11; 1 Pe 1:23; 1 Jn 2:2; 1 Jn 5:11\u201313.<\/p>\n\n\n\n

Nota aclaratoria<\/h2>\n\n\n\n

Esta declaraci\u00f3n sintetiza, para fines de presentaci\u00f3n p\u00fablica, los fundamentos doctrinales del Provisionismo Bautista. Existe una versi\u00f3n normativa m\u00e1s amplia que precisa t\u00e9rminos, desarrolla cada afirmaci\u00f3n con mayor extensi\u00f3n y responde a las preguntas que naturalmente surgen al meditar en estas verdades.<\/p>\n\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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